东京帝国大学文学部的著名校友简介（东帝大文学部毕业）

夏目漱石（1867年2月9日－1916年12月9日），日本作家。他在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。夏目漱石，本名夏目金之助（なつめ きんのすけ），生于江户的牛込马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。1890年他进入东京帝国大学文学部（现东京大学文学部）学习英文。1889年，就学期间的夏目因受好友正冈子规等人影响而开始写作；同年9月9日，他的汉文暑假游记《木屑录》脱稿。《木屑录》不仅是漱石最早汇集成册的作品，且署名为“漱石顽夫”。漱石二字来源于唐代《晋书》的故事漱石枕流，一开始是子规的笔名，为夏目借用，并最终成为了他的正式笔名“夏目漱石”。1895年，在爱媛县松山中学任教，后又去熊本县执教；这段经历后来体现在他的小说《少爷》中。1899年10月28日，33岁的夏目抵达伦敦，开始了在英国伦敦大学学院的留学生活。1902年12月5日，夏目启程归国，结束为期两年的留学生活。夏目归国后，在东京帝大讲授英文，并开始文学创作。1905年的《我是猫》令他一举成名。1907年，开始为《朝日新闻》写连载小说（包括《虞美人草》、《三四郎》）。1911年，夏目漱石拒绝接受政府授予的博士称号。1916年，因胃溃疡去世。夏目死后，家属将他的脑和胃捐赠给东京帝大的医学部。他的脑至今仍保存在东京大学。1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。芥川龙之介（1892年3月1日－1927年7月24日），号“澄江堂主人”，笔名“我鬼”，日本小说家。芥川龙之介在他短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅以冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，让读者深深感觉到其丑恶性，这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影，其代表作品如《罗生门》和《竹林中》等已然成为经典之作。芥川龙之介于1913年进入东京帝国大学文学部，学习英国文学，学习期间开始写作。芥川龙之介自杀去世8年后的1935年，他的毕生好友菊池宽设立了以他的名字命名的文学新人奖“芥川赏”，现已成为日本最重要文学奖之一，与“直木赏”齐名。川端康成（1899年6月14日－1972年4月16日），世界知名的日本新感觉派作家。他在1968年获得诺贝尔文学奖，成为历史上第一个获得此奖项的日本人，也是继泰戈尔之后第二位获此奖项的东方人。川端康成生于京都附近的大阪府，祖辈为地方有名的富贵，家道中落后迁于东京，其父亲习医。川端康成两、三岁时父母病故，祖父将他带回大阪府扶养，他唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有与外界的接触，而这种过分的保护并没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、扭曲的性格。上学后这种生活有所变化，但不幸又接踵而来，川端康成的祖母、姐姐，祖父相续过世，这种对于死亡的体验给他留下的恐惧的影响是一生的。1915年，一本杂志刊登了他的几首俳句。次年，他在当地的一份报纸《京阪新闻》上发表了几首和歌和杂文。中学毕业后，川端康成前往东京的一所高等学校学习，在那里他接触到世界文学以及日本文学中最精辟、最前沿的浪潮。1920年（大正9年），进入东京帝国大学文学部英文学科学习，同期生有北村喜八、本多显彰等人。从1920年后，川端康成对于写作风格不断探究，短篇《招魂节的一幕》奠定了其在文坛的第一步。1934年，川端康成开始写《雪国》连载，3年后出了单行本，并获得第三届文艺恳话会奖。1941年受关东军邀请访问满洲等地，访问结束后他自费留在中国，并将妻子一同接到中国，两人前往北京，在太平洋战争爆发前回到日本。第二年，川端康成编辑了《满洲各民族创作选集》。1944年以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。1961年，川端康成前往京都写作《古都》，同年获得文化勋章。1968年10月17日，他凭借《雪国》、《千羽鹤》及《古都》等获得诺贝尔文学奖，成为历史上第一个获得此奖项的日本人，也是继泰戈尔之后第二位获此奖项的东方人。1969年4月，旅行期间，与亚历山大·索尔仁尼琴一道被选为美国艺术文艺学会的名誉会员。1970年三岛由纪夫切腹自杀，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入。川端很受刺激，对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。三岛自杀之后17个月，即1972年4月16日，川端康成在作为工作室的公寓中含煤气管自杀。 未留下只字遗书。大江健三郎（1935年1月31日－），日本当代著名的存在主义作家。1994年因他的作品中“存在着超越语言与文化的契机、崭新的见解、充满凝练形象的诗这种‘变异的现实主义’，让他回归自我主题的强烈迷恋消除了语言等障碍”而荣膺诺贝尔文学奖。大江健三郎于1935年1月31日出生在日本爱媛县喜多郡大濑村，从小聪敏过人，爱好阅读文学书籍，如《三宅学岭随想集》等书，一生中购得的第一本书是杜斯妥也夫斯基的《罪与罚》，高中于故乡松山完成学业。于1954年4月考入东京大学文学部（第二类法文系），以其优异表现获得东京大学的奖学金，生涯的第一篇正式作品是在入学同年九月为同学演出所写的《天叹》，此后在校内文艺部参与校刊编辑，写过诗和评论。1955年9月大江健三郎在东大教养学部校友会的会刊《学园》上曾以《火山》一文夺得银杏并木赏。1957年5月在《东大新闻》中发表《奇妙的工作》，获文艺祭奖。1958年大江再以《饲养》短篇小说获得第三十九届芥川赏，逐渐受到日本文坛的关注。翌年三月毕业，毕业论文是《沙特小说之感想》。在求学期间的大江已是多产的作家，除了上述作品外还有《死者的奢侈》、《他人之足》、《石膏假面具》、《伪证之时》、《运搬》、《鸠》、《毁芽弃子》、《意外的芽》、《喝彩》、《战争的今日》、《北之岛》、《夜慢行》、《此外的地方》、《我们的时代》等短篇或长篇作品，虽不过大学生却十分勤于写作，部份作品甚至发表成了单行本。 黄现璠(1899-1982)，中国现代民族学奠基人之一、壮学之父。原名甘锦英，广西扶绥人，壮族。1935年留学于日本东京帝国大学大学院东洋史专修科（当时属文学部下属机构），成为东京文献学派第二代代表学者之一。留学期间，结识学部生榎一雄、田坂兴道、岸边成雄、三上次男、矢泽利彦等人，尤与榎一雄、岸边成雄交往密切。1937年回国后历任广西大学、中山大学、国立桂林师范学院、广西师范学院（现广西师范大学）等校史学教授，成为中国“壮族首位大学教授”。先后兼任广西教育研究所研究员、广西大学训导长、中文系主任、校图书馆馆长、广西师范学院图书馆馆长等职。他从事历史学和民族学研究五十年，通晓官话、粤语、英语、日语、壮话、瑶话、侗话，在通史、社会史、生活史、学运史、人类学、民族学、民俗学和语言学等方面造诣颇深，贡献卓著，成为壮学开山祖师和中国第一个民族学派“八桂学派”的开派领袖以及当代历史学界“无奴学派“（简称无奴派）创始人。他在大学致力于教育事业近五十年，晚年又在桂林创办漓江业余大学，桃李满天下，影响深远。（图片说明：东京文献学派初代和二代部分成员合影，1936年2月16日摄于东京帝国大学文学部楼前。从左到右：前排加藤繁、和田清、黄现璠、松田寿男；后排榎一雄、田坂兴道、岸边成雄、三上次男、矢泽利彦） 常任侠(1904～1996)中国东方艺术史家。1904年1月31日生于安徽颍上。1922年入南京美术专门学校学习，1928年入南京中央大学文学院，学习古典文学与宗教、民俗艺术史。1935年赴日本，在东京帝国大学大学院（当时属文学部下属机构）研究东方艺术史。翌年回国。后从事抗日宣传工作。40年代中期赴印度圣蒂尼克坦国际大学讲学，研究印度佛教艺术史。1949年应周恩来电召回国。他主要从事中国以及中亚、东亚、东南亚诸国美术史以及音乐、舞蹈史的研究，对中国与印度、日本的文艺交流史研究作出了开拓性贡献。1952年加入中国作家协会。