延世大学韩国语5第49课课文翻译：急求，谢谢

제49과 사회의 이모저모【社会的各个方面】1共同生活的社会순이엄마:最近干什么了，这么忙？连打个照面的空儿都没有……철호엄마:去参加服务活动了。孩子们现在都大了，便从事点儿社会服务活动，我也想做点儿有成就的事情순이엄마:社会服务活动都干些什么事啊？好像不错的事情，也算上我一份吧철호엄마:向那些无依无靠的独居老人提供帮助，同那些由于各种原因而被社会冷落的人一起度过一天순이엄마:如果是拿钱的事情有困难，若不是那样，只是出点力气的事，我也可以干철호엄마:根据服务人员自身情况允许的程度，有的人在经济上、有的人在时间上提供帮助。象我这样的人一般进行洗衣服、清扫工作，或者给准备饮食。偶尔有空闲，也会成为话友순이엄마:好啊，我在家里无所事事，游手好闲，正想找个可供消遣的事情呢2价值观问题박 선생:“成功时代”电视节目很受上班族欢迎啊최 선생:近来，现代人的目标是成功和出人头地，不是吗？박 선생:不论是谁都想成功，所谓成功的含义是什么呀？최 선생:这个呀，钱赚得多，房子住得好，处于别人羡慕的地位上，就可以说是成功了。박 선생:看来只是追求物质上的东西，不是缺少精神上的东西吗최 선생:思索现代人的价值观时，常常感到有什么地方是错误的박 선생:彼此都想过上好日子，从而展开激烈竞争。而从竞争上看，不是太缺少人情味了吗？최 선생:是呀，由于太现实了点，有一种只看到眼前那点儿利益的倾向3公害问题철호엄마:顺伊妈妈，我去趟医院，请帮我看一下家순이엄마:前几天刚去过医院现在又去？看上去有什么地方挺不舒服的철호엄마:上次得的上呼吸道感染一直未好，好像变成感冒了，想拍个片子看看순이엄마:怎么会那样……不会有别的事吧？可也是，公害太严重了，听说近来嗓子疼的人不少철호엄마:村子修了那条路之后，噪音越来越严重，烟尘也多了起来，让这一地区的居民蒙受种种苦难순이엄마:何止我们村子啊？这是随处可见到的事情，应该采取什么措施解决才是。家我替你照看，别担心，快去快回철호엄마:一说到去医院就令人担心，最近想不到的事情太多了순이엄마:唉，不要想那么多，只想去看病就行了4压力의사:神经性肠胃炎，这是近来青年上班族常有的现象환자:是吗？上班工作中产生压力是我们这些人共同的问题의사:虽然不能肯定，但压力总积累下来，弄不好就会导致致命性疾病的，要注意健康管理환자:在这样的社会活动中，有什么方法能减少压力呢의사:首先应该找到产生压力的原因，最近没有什么费心的事儿吗환자:近来也可能是我有些过敏，一受到上级的督促，心情就感到沉重。还有，当工作不如意时，便疑心自己是否缺乏工作能力而感到不安의사:这些积累下去就会导致疾病，请果断地消除这一原因。要充满自信，展现出按自己意愿生活的姿态。而且要忘掉一切，进行有规律的运动환자:和先生谈话之后，我感到有点轻松了5变化着的社会 我们生存在一个不仅外观上见到的现象、而且连见不到的内心思考都在发生着新的变化的社会中。一睁开眼，日新月异的城市面貌、在象洪水一样涌来的过剩信息中进行各种活动的人们的忙碌形象让我们感到吃惊。实际生活中不断取得巨大发展，国民总产值也在逐年提高。在取得这些生活上的惠泽的同时，因此而产生的副作用也不少 第一个是公害问题。在工业化过程中产生的空气污染、城市过分膨胀中产生的的各种公害、废水和垃圾、噪音等，不仅破坏着城市的生活环境，而且变成威胁着人们寿命的可怕武器。为了解决这些严重问题，环境部投入大量预算经费，倾注力量寻求干净的水和清洁的空气 第二是人与人之间的关系问题。资本主义社会中鼓吹追求个人利益，结果导致发展称个人主义。不是我就是他人，任何人都是竞争对象。不仅是为了自己，而且为了子孙万代能生活得更好，都有一种想多赚钱、出人头地的欲望。因此完全没有同邻居一起生活的想法，也没有余暇访问一家亲戚或同朋友相见交谈一下丰富多彩的生活，重视礼尚往来的美德难以见到了 最后是压力问题深刻。为了过上好一点的生活，为了享受更多的财富，许多人夜以继日的工作，常常因此而失去健康。有的人进行有规律的运动，也有的人饮酒欢歌，但在纾解积累的压力方面犹嫌不足 从工业化过程中出现的各种问题看，不仅在物质方面，而且在精神方面，都需要关注，以谋求均衡发展 文化解说四端 有人认为人的本性是善的，也有人认为人的本性是恶的。韩国等东洋国家相信人的本性是善的性善说。 如何知道人的心是善的呢？仔细研究在东洋哲学中形成大支脉的孔子、孟子的四端说便可知道，这是指从人的本性中产生出四种心情而言 其一是恻隐之心。看到孩子掉到井里，无论谁都会以可怜之心而跑去救援。不是此前认识那个孩子，也不是通过救援那个孩子获得什么利益，只不过是自己的心情使然而产生的自觉行动。此谓仁。 其二是羞恶之心。一个饿了几天的乞丐前去讨饭，倘若房主人将饭象狗食一样甩给他，那个乞丐会说宁肯饿死也不吃，这是因为有一种对于羞耻的抵抗精神。此谓义。 其三是辞让之心。这是将人的行动树为规范的原理。当我觉悟到我是一个人格存在的主体时，我也承认别人是另一个人格存在的主体。此谓礼。 其四是是非之心。人在生存的同时，应该不断地考虑如何对待自己的状况而行动。应该能够抛弃个人的欲望，时时正确处理产生的问题。此谓智。 看来这四种感情，即仁义礼智，存在于人的本性之中，并且这种本性自身是善的